所以在配享太庙这个问题上，三杨一向是热门人选，但是朱载坖首先要否决的就是三杨，原因很简单，就是弃土，自永乐五年布告天下诸国设交趾布政使司以来，虽屡有叛乱，但成祖以大军一往，都旋即扫平。20年以来、其地已承大明教化甚深，不在云南、贵州之下，忽然弃之，天下震惊。

虽然放弃交趾有很多不能明言的原因，但是无论怎么说，放弃领土是绝对不能容忍的，如果朱载坖连这个都不顾，而让三杨配享太庙的话，岂不是鼓励这些臣子们放弃大明的领土了？虽然放弃交趾是宣宗皇帝所做的决定，但是三杨作为当时的辅臣，肯定是负有不可推卸的责任的。

放弃交趾给大明带来了极为严重的后果，最重要的后果就是对于大明朝贡体系的冲击，原来的交趾地区是中国内部管辖的地区之一，结果黎利的反抗直接变成了藩属国的地位，这点给当时的其他藩属国带来了很大的影响。黎利的反抗运动可以成功，并且大明皇帝并没有过分在意这件事，就间接说明大明的国力并没有之前繁盛，之前交趾发生动乱，成祖就派兵平定，这次同样发生动乱，居然草草了之。无疑暗示藩属国，可以进行一定的反叛运动，争取独立。

所以朱载坖认为，仅凭这一点，三杨就不能配享太庙，而以这个为标准，孝宗朝的刘大夏等人也肯定是要被予以排除在外的，原因很简单，当然放弃哈密，也是他们所做的决定，朱载坖的这个条件是硬性条件，只要有弃土这个行为的，不管功劳多大，一律不能进入太庙。

而能够开疆拓土的，则是要予以重点考虑，这点上朱载坖特意提出来宪宗朝的王越，曾三次出塞，收取河套地区，于红盐池之战、威宁海之战中两次远袭鞑靼。因军功获封威宁伯，身经十余战，出奇取胜，动有成算。又提携后进，笼络豪俊，深得众心。

朱载坖认为他虽然有结交太监等一些在文臣们看来所不齿的行为，但是白璧微瑕，仍旧应当予以加赏，朱载坖特旨令王越取代刘大夏配享孝宗皇帝。

除了这些人之外，对于朝廷来说，比较重要的就是于谦的处理方式，之前很多很多官员们都要求将于谦配享太庙，以功劳而论，于谦是绝对足够的，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，对大明来说，于谦绝对是立下了大功的人，以于谦的功劳，配享太庙绝不为过，但是于谦毕竟是被英宗皇帝所杀，虽然朝廷已经平反昭雪了，但是毕竟对于英宗来说是很难堪的事情，所以也有一些臣子们认为保险起见，还是不要让于谦配享太庙的为好。