张羽耀归乡后，画“神水”治病同样灵验，求治者渐多。他又回到大坝，求张羽勋传授练神兵之法。张羽勋遂派十二个神将，随张羽耀前往稳坪练神兵。

恰在此时，黎司令官率人马途经稳坪，神兵遂与黎纲部队交战——这是神兵首战，竟大获全胜。战后，大坝神将带回消息：黎纲部队携带大量光洋与枪支，光洋散落路上，神兵却未捡拾分毫，尽显纪律与道义。

大坝寨曾任区长的张仲正，听闻消息后，认为可借神兵力量谋利，于是在第二次攻打黎纲时亲自参与。此次参战者一两百人，除大坝张羽勋、梅子坝杨佛主（本名傅炳章，随母改嫁改姓杨 ）等真神兵，木油坝惯匪头子赵国清也率人混入。

行军至青茶坝过河时，出现不祥征兆：船左渡、右渡皆无法通行。过河后，众人原计划扎营平岭坝，居高临下布阵。然刚到平岭坝，见坨底神兵已向稳坪场开进，赵国清沉不住气，不顾调度，率人冲下土地堡坡。

这坡从上到下是一级级石梯子路，坡脚地势开阔，已被敌兵占据。谁下完石梯，谁便与敌接战。神兵们全部下到坡脚，与黎纲部队激烈拼杀。混战中，张羽勋被敌包围按倒，刀砍不入、枪打不响，最终被敌人以刺刀捅屁眼残忍杀害。

张羽勋牺牲后，神兵们退至坨底，将其遗体安埋于寺嘴。他的儿子乳名书周（书名张学金 ），后来迁居德江县隆兴乡小地名猫上。

神兵从稳坪撤回大坝后，未及休整，张钟正区长又主张攻打务川县城。神兵一度打进务川天主堂，然因张钟正之子张着礼在柳塘河淹死，神兵仓促撤回。

驻务川的军阀部队（蒋三师，蒋丕绪部 ）跟踪追击，见忠山大林茂密，未敢贸然开战。张钟正以区长身份讲和，筹80块光洋作为敌军“夫马价”，敌军才同意退走。

黄坝神兵听闻官军将攻大坝，“玉皇大帝”覃茂斌率黄坝神兵赶来救援，当地惯匪头子黄彪也混入其中。在桐油沟，他们截住官兵交战。官兵持快枪，神兵用梭镖、大刀、牛角叉，终因武器悬殊不敌。官兵记恨神兵，重返大坝，意图剿灭。

大坝神兵见势不妙，躲入山林。官军找不到神兵，便放火烧毁张羽勋与张钟正家的房子。官军撤走后，大坝陷入内斗：张钟正认为自家房子被烧是神兵所致，强要撤张着祥房子抵偿，还将张着祥捆绑。张着祥不服，赴木油坝搬赵国清之人报仇，杀死张钟正及其手下8人。

就在大坝内斗不可收拾时，坨底神将张羽让等人投入红军，并派人来大坝招兵。神将张着文遂带领20多个神兵，前往岩上枫香溪投奔红军。张着文在红军中任连长，当年当过红军、现今健在的有张羽坤、孙茂堂、陈某某（姓名待考 ）三人，其中张羽坤是打完玛瑙山后返回的。

的故事，是特定历史时期黔东北民众抗争与探索的缩影。它源于民众对苦难的不甘、对安宁的渴求，虽带有迷信色彩，却蕴含着朴素的反抗精神与保家卫国情怀。

从张羽勋以“神水”“神兵”凝聚人心，到神兵与军阀部队的浴血奋战，再到部分神兵融入红军走上革命正轨，这段历史见证了民众从蒙昧抗争到寻找正确革命道路的历程。那些健在的红军老兵，更是这段历史鲜活的传承者，他们的经历，为研究地方革命史、民间抗争运动，提供了珍贵的一手素材，也让后人得以透过岁月迷雾，触摸先辈们抗争的温度与信仰的力量。